Медицина и статистика

Эксперты сходятся во мнении, что за последние 25 лет показатели жестокого обращения с детьми (в США - прим. ред.) резко возросли. Только в период с 1976 по 1987 число известных случаев жестокого обращения с детьми увеличилось на 330%. Хотя частично это увеличение связано с более эффективным отслеживанием таких случаев, эксперты соглашаются, что эти цифры отражают реально существующую тенденцию увеличения агрессии по отношению к детям.

Эти цифры явно противоречат заявлению сторонников абортов, что прерывание «нежеланной беременности» предотвращает жестокое обращение с детьми. Не принимая во внимание очевидную нелогичность этого аргумента – который предполагает, что лучше убивать детей, чем бить их – отметим, что не существует ни одного научного исследования, подтверждающего эту теорию. В реальности же статистические и клинические исследования подтверждают не только связь, но и прямую зависимость от аборта последующего жестокого обращения с детьми.

Без малого 70% матерей считают, что эмбрион с момента зачатия является полноценным человеком, а не клеточкой материнского организма. Из этой точки зрения следует, что прерывание беременности является сознательным прекращением уже начавшейся человеческой жизни.

Человеческое достоинство только что зачатого эмбриона признают не только верующие; почти четверть женщин, давших такой ответ, являются атеистками.

28% опрошенных придерживаются мнения, что зародыш становится человеком не сразу, а с момента, когда закладываются основные внутренние органы, начинает биться сердце, развивается до некоторой стадии мозг; словом, на определенном сроке беременности.

Профессор, академик и последовательный борец против абортов Присцилла Коулмэн опубликовала на днях свою научную работу, которая вызвала неоднозначную оценку даже ее коллег-ученых. Исследовательница утверждает, что аборты вредны для женской психики.

Имя Присциллы Коулмэн (Priscilla Coleman) хорошо известно в США как борцам против абортов, так и тем, кто выступает за право женщины самой решать, вынашивать ли ей зародившуюся в ее организме новую жизнь или нет. Коулмэн последовательно выступает против абортов, причем мотивирует свою позицию не нравственными или религиозными доводами, а строго научными фактами.

Нежеланная беременность... Невеселая тема для раздумья и разговора. А подчас очень тяжелая и горькая. Тема эта тяжела всегда, независимо от того, какое решение принимается при наступлении такой беременности: прервать ее или сохранить. Сегодня наш разговор пойдет только о втором случае - когда такую беременность женщина сохраняет. И в первую очередь надо разобраться в том, почему сохраняется нежеланная беременность. Ведь сейчас любая женщина может сделать аборт, если беременность возникла помимо ее желания, не вовремя, не от «того» партнера и т.п.

Есть еще одна тяжелая тема, которой нельзя не коснуться, говоря об абортах – это то, что принято тактично называть “абортами по медицинским показаниям”.

Есть три группы причин, которые врачи считают достаточными для проведения аборта НА ЛЮБОМ СРОКЕ:

1. Серьезное заболевание матери, при котором риск ее смерти или серьезного нарушения здоровья во время беременности или родов достаточно высок.
2. Осложненное течение беременности, также сопряженное с высоким риском для жизни и здоровья матери.
3. Всевозможные патологии плода.

«…Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно так же я не вручу никакой женщине абортивного пессария. Мне, нерушимо выполняющему клятву, да будет дано счастье в жизни и в искусстве и славе у всех людей на вечные времена, преступающему же и дающему ложную клятву да будет обратное этому». Клятва Гиппократа. (Оригинальный вариант)

Нам с женой уже больше сорока лет. У нас четверо детей разного возраста. Хорошая, дружная семья. Определённый достаток, устоявшаяся жизнь. Месяц назад мы узнали, что в нашей семье ожидается пополнение.

Фундаментальным вопросом в полемике вокруг проблемы абортов является вопрос о начале человеческой жизни. Он является ключевым: разные ответы на него дадут различные следствия. Если мы точно решим, что плод, эмбрион не являются Homo sapiens, то аборт будет всего лишь личным делом людей. Если будет неопределённость в ответе, то мы должны по умолчанию придерживаться тех суждений, которые высказываются в пользу жизни, – это один из принципов гуманизма: не заколачивают в гроб тело, пока не убеждаются, что оно мертво, охотник не стреляет, пока не убеждается, что в кустах стоит олень, а не другой охотник; то есть, неопределённость должна решаться в пользу жизни. Если же эмбрион – человек, то мы должны в полной мере предоставить ему или ей права человека, в том числе и право на жизнь.